差異處

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--- commentary:lev:lev_c0v0_c0v0_20241026_2 [2024/10/25 22:21 Fri -0500] – [五、新約福音的兩大內涵：赦罪稱義和律法在心（來 8:10-13; 10:16-18）] lyh
+++ commentary:lev:lev_c0v0_c0v0_20241026_2 [2024/10/25 22:23 Fri -0500] (目前版本) – [五、新約福音的兩大內涵：赦罪稱義和律法在心（來 8:10-13; 10:16-18）] lyh
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       * 參見《司徒雷登的「新約希漢英字典」》peri-psema 塵垢，穢物，賤物。按雅典人風俗，每年以一罪人投海為祭，為免災害，視人命為微賤之物，此賤物之意所由昉也，offscouring, rubbish。
     *譯作「污穢」，原文：04027 περικάθαρμα, ατος, τό 名詞 因徹底的洗濯而除去的污垢，即「污垢，渣滓，餘去的油脂」。也用以指明人體的污脂。此字是源於περικαθαίρω，即洗濯四圍或各面。因為潔淨禮是要把περικάθαρμα污穢挪移，此字因而含有「挽回祭，贖價」（ 箴21:18 ）的意思。 ὡς περικαθάρματα τοῦ κόσμου ἐγενήθημεν人把我們看作世界上的污穢；因字是複數，與接著的περίψημα相對，所以更妥當的譯法是：成為世界的代罪羔羊， 林前4:13 。參περίψημα－SG4067及κάθαμα－SG2512a。*
-    *保羅使用此二詞，彼此映襯，重複強調此種「代罪羔羊」的用意。我們當理會「贖罪日」當獻的二羊：一羊是歸給雅威，一羊是歸給「阿撒瀉勒」（利16:8，24-28）。
+    *保羅使用此二詞，彼此映襯，重複強調此種「代罪羔羊」的用意。我們當理會「贖罪日」當獻的二羊：一羊是歸給雅威，一羊是歸給「阿撒瀉勒」（利16:8-10，24-28）。