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commentary:job:job_c38v1_c41v34_20250927

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commentary:job:job_c38v1_c41v34_20250927 [2025/09/25 21:10 Thu -0500] – [一、由用詞的特性探討雅威話語的真義] lyxcommentary:job:job_c38v1_c41v34_20250927 [2025/10/01 21:54 Wed -0500] (目前版本) wcm
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 作者:林義勳 LYX; 初稿日期:20250917; 講論日期:20250927; 編修:WCM(段落、標題、語句潤飾等)。 作者:林義勳 LYX; 初稿日期:20250917; 講論日期:20250927; 編修:WCM(段落、標題、語句潤飾等)。
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 +===== 影片 =====
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 +  * 文字版
 +    * 《約伯記》釋義-38 文字版、林義勳主講:
 +    * [[https://youtu.be/GVTfzVAfMMc|《約伯記》釋義-39 文字版、討論與分享:https:%%//%%youtu.be/GVTfzVAfMMc]]
 +    * [[https://youtu.be/Af3L4MkDpyo|《約伯記》釋義-40 文字版、林義勳分享:https:%%//%%youtu.be/Af3L4MkDpyo]]
 +    * [[https://youtu.be/ilPWgV0MO3w|《約伯記》釋義-41 文字版、林義鴻分享:https:%%//%%youtu.be/ilPWgV0MO3w]]
 +  * 影像版
 +    * [[https://youtu.be/CqJ7Lwjh1j4|《約伯記》釋義-38 影像版、林義勳主講:https:%%//%%youtu.be/CqJ7Lwjh1j4]]
 +    * [[https://youtu.be/2UzulFUv4z4|《約伯記》釋義-39 影像版、討論與分享:https:%%//%%youtu.be/2UzulFUv4z4]]
 +    * [[https://youtu.be/coT0Iq35Ua8|《約伯記》釋義-40 影像版、林義勳分享:https:%%//%%youtu.be/coT0Iq35Ua8]]
 +    * [[https://youtu.be/OtVYXljzOqY|《約伯記》釋義-41 影像版、林義鴻分享:https:%%//%%youtu.be/OtVYXljzOqY]]
  
 ===== 壹、經文結構 ===== ===== 壹、經文結構 =====
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     * B’、(伯 40:6-41:34)神制服貝赫莫特與利維坦,顯示祂籌算。     * B’、(伯 40:6-41:34)神制服貝赫莫特與利維坦,顯示祂籌算。
   * A’、(伯 42:1-6)約伯回應雅威:是誰無知,使籌算隱藏?   * A’、(伯 42:1-6)約伯回應雅威:是誰無知,使籌算隱藏?
-  * :十五項管理領域是個人觀點,另有不同分法+ 
 +]:十五項管理領域是個人觀點,另有不同分法。 
 ===== 二、(伯 40:6-41:34)結構 ===== ===== 二、(伯 40:6-41:34)結構 =====
  
行 21: 行 36:
   * A’、(伯 41:2-8)要約伯挑戰   * A’、(伯 41:2-8)要約伯挑戰
     * B’、(伯 41:9-34)描述利維坦     * B’、(伯 41:9-34)描述利維坦
- * 註:40~42章可看為ABCA’B’C’,C’即(伯 42:1-6約伯回應雅威的內容,願意順服雅威的要求。+ 
 +==== (伯 40-42 章)ABCABC 結構 ==== 
   * A、(伯 40:6-14)要約伯挑戰   * A、(伯 40:6-14)要約伯挑戰
     * B、(伯 40:15-23)描述貝赫莫特     * B、(伯 40:15-23)描述貝赫莫特
行 28: 行 45:
     * B’、(伯 41:9-34)描述利維坦     * B’、(伯 41:9-34)描述利維坦
       * C’、(伯 42:1-6)約伯回應雅威的內容,願意順服雅威的要求       * C’、(伯 42:1-6)約伯回應雅威的內容,願意順服雅威的要求
 +
 +**說明**
 +
 +  * (伯 40-42 章)可看為 ABCA’B’C’。
 +  * C’即(伯 42:1-6)約伯回應雅威的內容,願意順服雅威的要求。
                
 ===== 三、(伯 38:4-39:30)結構 ===== ===== 三、(伯 38:4-39:30)結構 =====
行 35: 行 57:
       * b、海洋(伯 38:8-11)門戶、欄閂、狂傲止住       * b、海洋(伯 38:8-11)門戶、欄閂、狂傲止住
     * B、(伯 38:12-21)本位次序(光暗生死分明)     * B、(伯 38:12-21)本位次序(光暗生死分明)
-        * a、黎明(伯 38:12-15)知本位、離惡、+        * a、黎明(伯 38:12-15)知本位、離惡、
         * b、陰間(伯 38:16-18)揭露死亡         * b、陰間(伯 38:16-18)揭露死亡
         * c、光暗(伯 38:19-21)光之路、暗本位         * c、光暗(伯 38:19-21)光之路、暗本位
-      * C、(伯 38:22-38)時辰與規律+      * C、(伯 38:22-38)時辰與規律(鑰詞:生出 38:28, 29)
          * a、氣候(伯 38:22-30)災難、戰爭的時辰          * a、氣候(伯 38:22-30)災難、戰爭的時辰
-         * b、星辰(伯 38:21-33)諸天星辰之律例+         * b、星辰(伯 38:31-33)諸天星辰之律例
          * c、雷暴(伯 38:34-38)智慧聰明賦予以辨別時辰          * c、雷暴(伯 38:34-38)智慧聰明賦予以辨別時辰
-      * C’、(伯 38:39-39:4)食物與生育+      * C’、(伯 38:39-39:4)食物與生育(按時辰規律運作)(鑰詞:生出 39:1, 2)
           * a、獅與烏鴉(伯 38:39-41)誰為之預備食物           * a、獅與烏鴉(伯 38:39-41)誰為之預備食物
           * b、山羊與母鹿(伯 39:1-4)生育與成長           * b、山羊與母鹿(伯 39:1-4)生育與成長
行 257: 行 279:
 ==== A、這三句話的目的:「戰鬥」! ==== ==== A、這三句話的目的:「戰鬥」! ====
  
-雅威對約伯的回應中,這三句話是最明確的吩咐,除了(伯 40:24; 41:1 )這兩節之外。+雅威對約伯的回應中,這三句話是最明確的吩咐,除了(伯 40:24; 41:1)這兩節之外。
  
-因此由這三句話,總結神說話的目的,就是「戰鬥」(H4421)。原文用祈使句「當要記住戰爭」。許多中文譯本未能按此文意翻譯,但英譯本、LXX七士士譯本等都有注意到此點。+**因此由這三句話,總結神說話的目的,就是「戰鬥」(H4421)。** 
 + 
 +原文用祈使句「當要記住戰爭」。許多中文譯本未能按此文意翻譯,但英譯本、LXX七士士譯本等都有注意到此點。
  
 ==== B、「戰爭」(H4421)名詞、陰性。 ==== ==== B、「戰爭」(H4421)名詞、陰性。 ====
行 288: 行 312:
  
 神不只是要約伯謙卑順服,更是帶有期許他能爭戰得勝的話語,這是由希伯來原文本節經文所帶出的讀法。由架構中也可理解之。 神不只是要約伯謙卑順服,更是帶有期許他能爭戰得勝的話語,這是由希伯來原文本節經文所帶出的讀法。由架構中也可理解之。
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 +===== 備註 =====
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 +===== 回應唐佑之的《約伯記批判》 =====
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 +==== 1、約伯不忍耐,有諸多怨言和埋怨。 ====
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 +==== 回應 ====
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 +  * 「忍耐」的定義並非指「不發言表達意念」,而是指「堅定尋得苦難的意義與目的」。
 +  * 約伯的發言,所傳達的信息是正面的意義,是一位義人的見證,而非負面的背叛。
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 +==== 2、拆解約伯記為多人、長久不同時期的作品被集合成籍的。 ====
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 +==== 回應 ====
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 +  * 將散文與詩體拆成不同時期著作,且視為彼此矛盾的內容,是未明白全卷寫作的中心信息,且未依原文直譯來解釋,多是參照西方學者觀點的看法,造成解經者誤認的矛盾。
 +  * 事實上,全卷是一完整信息,探討義人為何需要受苦,而藉由義人本身和周圍之人的反應,及撒但的計謀,這三個面向的思惟總集合,對比雅威的籌算,將此信息解明了。
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 +==== 3、神的義非在於審判,而在乎掌管的權能。 ====
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 +==== 回應 ====
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 +  * 拳頭大就是真理,這是以利戶的觀點(伯 37:23)。但雅威的回應中,雖言其治理大能,卻非以此來壓制約伯,而是要成為約伯的依靠,去得勝他面臨的挑戰。
 +  * 審判與權能是一體兩面,權能是審判的依據,審判是權能的彰顯,但都需按神既定的規律來運作,就算是神自己也不能違背。
 +  * 賞善罰惡律是必然的規律,但運作時有其奧祕和特殊目的,否則人如何服神?
 +  * 信心與理性兩者是互相結合的、不可視為分離,只是在學習達到成熟的過程中,有時各有所偏重,這是因為當人的理性受到限制時,便需以信心面對,但這並非指有信心者是不理性的。不能說講理性就等同在談哲學,講信心才是真信仰。
 +  * 當神的奧祕解開時,理性就與信心相遇。(理性在約伯記中譯:聰明、悟性,指人的理解力;出現9次,雅威用4次,約伯用3次)
 +  * 約伯記中探討苦難時,理性無法回答,是因為奧祕被隱藏所致,惟有明白神計畫時才能回答,而非光看到神、聽到神說話就能解決一切問題。
  
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