差異處

這裏顯示兩個版本的差異處。

--- commentary:job:job_c18v1_c21v34_20250705 [2025/07/04 21:14 Fri -0500] – wcm
+++ commentary:job:job_c18v1_c21v34_20250705 [2025/07/05 19:58 Sat -0500] (目前版本) – [二、（伯 19 章）] lyx
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 約伯不是如基督新教學者所期待，說出基督救贖與復活的先知啟示。
+註：基督教的傳統說法，大多將約伯所說的「救贖我的」，視為與新約中的「救贖主」相同，即將兩者混為一談。
 ==== b、「末了他必站立在地上」（伯 19:25） ====
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 ==== C、經文的翻譯使讀者最大的困擾 ====
-經文的翻譯使讀者最大的困擾是，將新約的救贖觀，放入到《約伯記》中，從而否認《約伯記》一再重覆的神學救贖觀，即「義人因信而活」。伯 19:26且他們擊打我皮膚之後，我仍會從我肉體中見到神。此譯文與和合本譯文有相當大的差異，和合譯本使人誤以為有復活的指望。
+經文的翻譯使讀者最大的困擾是，將新約的救贖觀，放入到《約伯記》中，從而否認《約伯記》一再重覆的神學救贖觀，即「義人因信而活」。
+**（伯 19:26）「且他們擊打我皮膚之後，我仍會從我肉體中見到神。」**此譯文與《和合本》譯文「我這皮肉滅絕之後、我必在肉體之外得見　神。」有相當大的差異，《和合本》譯文使人誤以為有復活的指望。［註：約伯仍然活著，並未死去。介詞 mi 不應譯作「在……外」，否則應該之前要有與「遠離」相關的動詞，故有些原文學者認為《和合本》譯文不真確。不能視為約伯有復活。］
 義人因其義行（非因被稱義），而堅信神的應許果報必然實現，至終得到神的善報。