差異處

這裏顯示兩個版本的差異處。

--- commentary:job:c32v1-c42v17-20220813 [2025/02/05 20:31 Wed -0600] – [貳、概論] lyh
+++ commentary:job:c32v1-c42v17-20220813 [2025/08/12 04:47 Tue -0500] (目前版本) – [附註] lyh
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 ==== 註一 ====
-以利戶的反駁，是作為神發言的「先鋒」，如施洗約翰那般的職事，為基督大軍預備百姓。故他指出真正的錯誤何在，也勸約伯「悔改」，如約翰勸選民悔改歸神，回到聖約道路。不像傳統的文士法利賽人那樣「瞎眼領路」：以傳統誤導選民，導致同入坑中。他不願像三友那樣回答約伯所遭遇到的難題，而是治著聖靈所起是的方式與內容，來談論他的苦難與神的治理方式並神公義的治理能力。
+以利戶的反駁，是作為神發言的「先鋒」，如施洗約翰那般的職事，為基督大軍預備百姓。故他指出真正的錯誤何在，也勸約伯「悔改」，如約翰勸選民悔改歸神，回到聖約道路。不像傳統的文士法利賽人那樣「瞎眼領路」：以傳統誤導選民，導致同入坑中。他不願像三友那樣回答約伯所遭遇到的難題，而是藉著聖靈所啟示的方式與內容，來談論他的苦難與神的治理方式並神公義的治理能力。
 他的論調一如約翰一樣，而雅威的論調則如基督率領所創造、整軍備債的萬軍一般（創 2:1），故他也教約伯如勇士束腰，跟隨他出征，才能得勝凱旋。
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     * （三）（伯 35:1-3）你自以為義，或你的義勝過神義，故認定公義與我無益。
       * A、（伯 35:4-8）人犯罪或行義都跟神無害也無益，只跟自己有關。
-      * B、（伯 35:9-16）人受神教化才會禽獸聰慧，凡妄求者神必不聽。
+      * B、（伯 35:9-16）人受神教化才會比禽獸聰慧，凡妄求者神必不聽。
     * （四）36-37 章）當將公義歸給神
       * A、（伯 36:1-23）神拯救方法也跟世人不同：神以困苦救拔困苦人（伯 36:15），故不要選擇罪而當選擇苦難（伯 36:21）。苦難導師的觀點如同以賽亞先知觀點（賽 30 章）。
-      * B、（伯 36:24-22）神為大，人不能全知、所行難測無比。以神的創造智慧與大能如勇士出征，必能得勝，此點跟神的發話內容貼近。
+      * B、（伯 36:24-22）神為大，人不能全知、所行的難測無比。以神的創造智慧與大能如勇士出征，必能得勝，此點跟神的發話內容貼近。
-      * C、（伯 37:23-24）結論：祂有公平、正義，決不苦待人，故受敬畏。但不顧念自以為有智慧的人。
+      * C、（伯 37:23-24）結論：祂有公平、正義，絕不苦待人，故受敬畏。但不顧念自以為有智慧的人。
 ==== 註二 ====