commentary:jdg:jdg_structure_analysis
目錄表
《士師記》結構分析
（士 :-:）分析
- A、（士 :-:）
- B、（士 :-:）
- C、（士 :-:）
- D、（士 :-:）
- C’、（士 :-:）
- B’、（士 :-:）
- A’、（士 :-:）
《士師記》全卷結構
- A、（士 1:1-3:4）猶大與約瑟兩支派為主的得勝(上到我的籤)
- B、（士 3:5-4:24）四位士師（俄陀聶、以笏、底波拉等三人為主）
- C、（士 5:1-31）底波拉和巴拉歌唱:雅威助同心征戰者
- B’、（士 6:1-16:31）八位士師（基甸、耶弗他、參孫等三人為主）
- A’、（士 17:1-21:25）以法蓮與便雅憫兩支派為主的失敗(沒有籤落在它身上)
（士 2:1-3:4）神使用士師的模式分析
- 前言（主旨）（士 2:1-5）：雅威使者在波金的指責
- A、（士 2:6-10）不認識雅威和祂為以色列所行作為的後代興起
- B、（士 2:11-15 ）以色列行雅威眼中惡事，雅威鼻氣向以色列發作
- C、（士 2:16-18 ）雅威興起眾士師拯救，從他們呻吟中深深嘆息
- B’、（士 2:19-23 ）士師死後就轉變敗壞去跟隨別神，雅威鼻氣向以色列發作
- A’、（士 3:1-4 ）神留下外邦以試驗不曾經歷迦南一切戰役的後代
《士師記》士師興起的模式分析
- A、以色列人犯罪
- B、雅威發怒
- C、被交在外邦手中的年日
- D、向神呼求
- C’、出現一位拯救者
- B’、雅威將仇敵交在他手中
- A’、以色列人太平的年日
（士 5:1-31）底波拉和巴拉歌唱分析
- A、（士 5:2-11）頌讚雅威，述說雅威的公義（底波拉以色列中的母親）
- B、（士 5:12）興起！底波拉啊。起來！巴拉啊，當要擄掠你的俘虜
- C、（士 5:13）餘民下去到貴族們那裡，雅威的百姓下去到那些勇士那裏
- D、（士 5:14-18）眾支派同心征戰(15b-17譴責那些拒絕應戰的支派)
- D’、（士 5:19-22）迦南眾君王都來爭戰
- C’、（士 5:23）當詛咒米羅斯，因沒有在勇士中成為雅威的幫助
- B’、（士 5:24-27）願雅億、希百的妻、那基尼人蒙福勝過眾女子
- A’、（士 5:28-31）願祢一切的仇敵都這樣滅亡，雅威啊！（西西拉的母親）
（士 6:1-8:35）士師基甸
- A、（士 6:1-10）先知指責以民敬畏亞摩利人的神，不聽從雅威的聲音
- B、（士 6:11-32）雅威使者差遣基甸，基甸求記號按異教獻祭，設壇
- C、（士 6:33-40）米甸人安營，基甸求受差拯救的記號
- D、（士 7:1-8）神篩選留三百人去拯救
- E、（士 7:9-14）入敵營聽異夢，知神將米甸和全軍交他手中
- D’、（士 7:15-23）基甸以三百人勝過敵人
- C’、（士 7:23-8:21）基甸求其他支派資助被拒絕，殺米甸首領
- B’、（士 8:22-32）基甸制服米甸人，製以弗得成網羅，多妻妾
- A’、（士 8:33-35）基甸死後，以民轉隨巴力行淫，不記念雅威
（士 10:17-12:7）士師耶弗他分析
- A、（士10:17-11:3）故事背景；耶弗他的出身與被排斥
- B、（士11:4-11）基列長老們要耶弗他回來掌權
- C、（士11:12-28）耶弗他與亞們人爭辯:雅威賜產業
- C’、（士11:29-40）耶弗他的許願:雅威將亞們交在手中
- B’、（士12:1-6）以法蓮人怨耶弗他被殺(抗拒耶弗他掌權)
- A’、（士12:7）耶弗他治理以色列六年。死了，被葬在基列的城
（士 13:1-16:31）士師參孫分析
- A、（士 13:1-25）神蹟式啟示參孫出生
- B、（士 14:1-15:8）參孫首次娶非利士女子而導致與非利士為仇
- C、（士 15:9-20）參孫神蹟式擊殺一千非利士人
- B’、（士 16:1-22）參孫再次與非利士女子親近而導致被捕
- A’、（士 16:23-31）神蹟式使參孫報復非利士人
（士 13:1-25）參孫出生分析
- A、（士13:1-2）以色列行惡被交給非利士人，瑪挪亞妻子不孕沒生孩子
- B、（士13:3-7）雅威使者向婦人顯現，應許懷孕生子。孩子成神的拿細耳人
- C、（士13:8-11）瑪挪亞祈求雅威讓神人再到，神使者再到
- D、（士13:12-14）雅威使者說：凡對婦人說的，都當關注看守
- C’、（士13:15-20）瑪挪亞對雅威使者預備山羊羔，竟成燔祭物
- B’、（士13:21-23）雅威使者不再顯現，瑪挪亞才知：他是雅威的使者
- A’、（士13:24-25）婦人生子起名參孫，雅威賜福他。雅威的靈驅使他
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