差異處

這裏顯示兩個版本的差異處。

--- commentary:jdg:jdg_structure_analysis [2026/02/13 02:35 Fri -0600] – [（士 10:17-12:7）士師耶弗他分析] lyx
+++ commentary:jdg:jdg_structure_analysis [2026/02/24 04:24 Tue -0600] (目前版本) – [（士 5:1-31）底波拉和巴拉歌唱分析] lyx
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     * B、（士 5:12）興起！底波拉啊。起來！巴拉啊，當要擄掠你的俘虜
       * C、（士 5:13）餘民下去到貴族們那裡，雅威的百姓下去到那些勇士那裏
-        * D、（士 5:14-18）眾支派同心征戰
+        * D、（士 5:14-18）眾支派同心征戰(15b-17譴責那些拒絕應戰的支派)
         * D’、（士 5:19-22）迦南眾君王都來爭戰
       * C’、（士 5:23）當詛咒米羅斯，因沒有在勇士中成為雅威的幫助
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       * C、（士 15:9-20）參孫神蹟式擊殺一千非利士人
     * B’、（士 16:1-22）參孫再次與非利士女子親近而導致被捕
   * A’、（士 16:23-31）神蹟式使參孫報復非利士人
+==== （士 13:1-25）參孫出生分析 ====
+  * A、（士13:1-2）以色列行惡被交給非利士人，瑪挪亞妻子不孕沒生孩子
+    * B、（士13:3-7）雅威使者向婦人顯現，應許懷孕生子。孩子成神的拿細耳人
+      * C、（士13:8-11）瑪挪亞祈求雅威讓神人再到，神使者再到
+        * D、（士13:12-14）雅威使者說：凡對婦人說的，都當關注看守
+      * C’、（士13:15-20）瑪挪亞對雅威使者預備山羊羔，竟成燔祭物
+    * B’、（士13:21-23）雅威使者不再顯現，瑪挪亞才知：他是雅威的使者
+  * A’、（士13:24-25）婦人生子起名參孫，雅威賜福他。雅威的靈驅使他