差異處

這裏顯示兩個版本的差異處。

--- commentary:jdg:jdg_structure_analysis [2025/12/18 19:13 Thu -0600] – 建立 lyx
+++ commentary:jdg:jdg_structure_analysis [2026/02/24 04:24 Tue -0600] (目前版本) – [（士 5:1-31）底波拉和巴拉歌唱分析] lyx
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-===== （士師記）結構分析 =====
+====== 《士師記》結構分析 ======
-==== （士師記總架構）分析 ====
+==== （士 :-:）分析 ====
-  * A、（士 1:1-3:4）猶大與約瑟兩支派為主
+  * A、（士 :-:）
-    * B、（士3:5-4:24 ）四位士師(俄陀聶、以笏、底波拉)
+    * B、（士 :-:）
-      * C、（士5:1-31 ）底波拉和巴拉歌唱:雅威助同心征戰者
+      * C、（士 :-:）
-    * B’、（士6:1-13:25）八位士師(基甸、耶弗他、參孫)
+        * D、（士 :-:）
-  * A’、（士14:1-21:25 ）以法蓮與便雅憫兩支派為主
+      * C’、（士 :-:）
+    * B’、（士 :-:）
+  * A’、（士 :-:）
+===== 《士師記》全卷結構 =====
+  * A、（士 1:1-3:4）猶大與約瑟兩支派為主的得勝(上到我的籤)
+    * B、（士 3:5-4:24）四位士師（俄陀聶、以笏、底波拉等三人為主）
+      * C、（士 5:1-31）底波拉和巴拉歌唱:雅威助同心征戰者
+    * B’、（士 6:1-16:31）八位士師（基甸、耶弗他、參孫等三人為主）
+  * A’、（士 17:1-21:25）以法蓮與便雅憫兩支派為主的失敗(沒有籤落在它身上)
+===== （士 2:1-3:4）神使用士師的模式分析 =====
+  *前言（主旨）（士 2:1-5）：雅威使者在波金的指責
+  * A、（士 2:6-10）不認識雅威和祂為以色列所行作為的後代興起
+    * B、（士 2:11-15 ）以色列行雅威眼中惡事，雅威鼻氣向以色列發作
+      * C、（士 2:16-18 ）雅威興起眾士師拯救，從他們呻吟中深深嘆息
+    * B’、（士 2:19-23 ）士師死後就轉變敗壞去跟隨別神，雅威鼻氣向以色列發作
+  * A’、（士 3:1-4 ）神留下外邦以試驗不曾經歷迦南一切戰役的後代
+====== 《士師記》士師興起的模式分析 ======
+  * A、以色列人犯罪
+    * B、雅威發怒
+      * C、被交在外邦手中的年日
+        * D、向神呼求
+      * C’、出現一位拯救者
+    * B’、雅威將仇敵交在他手中
+  * A’、以色列人太平的年日
+===== （士 5:1-31）底波拉和巴拉歌唱分析 =====
+  * A、（士 5:2-11）頌讚雅威，述說雅威的公義（底波拉以色列中的母親）
+    * B、（士 5:12）興起！底波拉啊。起來！巴拉啊，當要擄掠你的俘虜
+      * C、（士 5:13）餘民下去到貴族們那裡，雅威的百姓下去到那些勇士那裏
+        * D、（士 5:14-18）眾支派同心征戰(15b-17譴責那些拒絕應戰的支派)
+        * D’、（士 5:19-22）迦南眾君王都來爭戰
+      * C’、（士 5:23）當詛咒米羅斯，因沒有在勇士中成為雅威的幫助
+    * B’、（士 5:24-27）願雅億、希百的妻、那基尼人蒙福勝過眾女子
+  * A’、（士 5:28-31）願祢一切的仇敵都這樣滅亡，雅威啊！（西西拉的母親）
+===== （士 6:1-8:35）士師基甸 =====
+  * A、（士 6:1-10）先知指責以民敬畏亞摩利人的神，不聽從雅威的聲音
+    * B、（士 6:11-32）雅威使者差遣基甸，基甸求記號按異教獻祭，設壇
+      * C、（士 6:33-40）米甸人安營，基甸求受差拯救的記號
+        * D、（士 7:1-8）神篩選留三百人去拯救
+          * E、（士 7:9-14）入敵營聽異夢，知神將米甸和全軍交他手中
+        * D’、（士 7:15-23）基甸以三百人勝過敵人
+      * C’、（士 7:23-8:21）基甸求其他支派資助被拒絕，殺米甸首領
+    * B’、（士 8:22-32）基甸制服米甸人，製以弗得成網羅，多妻妾
+  * A’、（士 8:33-35）基甸死後，以民轉隨巴力行淫，不記念雅威
+===== （士 10:17-12:7）士師耶弗他分析 =====
+  * A、（士10:17-11:3）故事背景；耶弗他的出身與被排斥
+    * B、（士11:4-11）基列長老們要耶弗他回來掌權
+      * C、（士11:12-28）耶弗他與亞們人爭辯:雅威賜產業
+      * C’、（士11:29-40）耶弗他的許願:雅威將亞們交在手中
+    * B’、（士12:1-6）以法蓮人怨耶弗他被殺(抗拒耶弗他掌權)
+  * A’、（士12:7）耶弗他治理以色列六年。死了，被葬在基列的城
+===== （士 13:1-16:31）士師參孫分析 =====
+  * A、（士 13:1-25）神蹟式啟示參孫出生
+    * B、（士 14:1-15:8）參孫首次娶非利士女子而導致與非利士為仇
+      * C、（士 15:9-20）參孫神蹟式擊殺一千非利士人
+    * B’、（士 16:1-22）參孫再次與非利士女子親近而導致被捕
+  * A’、（士 16:23-31）神蹟式使參孫報復非利士人
+==== （士 13:1-25）參孫出生分析 ====
+  * A、（士13:1-2）以色列行惡被交給非利士人，瑪挪亞妻子不孕沒生孩子
+    * B、（士13:3-7）雅威使者向婦人顯現，應許懷孕生子。孩子成神的拿細耳人
+      * C、（士13:8-11）瑪挪亞祈求雅威讓神人再到，神使者再到
+        * D、（士13:12-14）雅威使者說：凡對婦人說的，都當關注看守
+      * C’、（士13:15-20）瑪挪亞對雅威使者預備山羊羔，竟成燔祭物
+    * B’、（士13:21-23）雅威使者不再顯現，瑪挪亞才知：他是雅威的使者
+  * A’、（士13:24-25）婦人生子起名參孫，雅威賜福他。雅威的靈驅使他