差異處

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--- commentary:gen:gen_c20v1_c20v18_20231111_1 [2023/11/08 21:31 Wed -0600] – 建立 wcm
+++ commentary:gen:gen_c20v1_c20v18_20231111_1 [2024/04/04 20:45 Thu -0500] (目前版本) – 外部編輯 127.0.0.1
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   * 對學者的錯誤解讀加以批判，這是必須的，否則，難以服眾。
   * 引耶利哥城二探與喇合事件證明，確有此種必要。
+  ＊11節，妳對待我的恩典：原文直譯「這是妳的堅愛，就是妳對我做的。」撒拉的堅愛，這是「盟約用詞」（參見出34:6），夫妻的「約定」，撒拉必須照行。否則即是不義。可見，夫妻之義建立在「盟約」基礎上，並非以「愛」為連結便已足夠，而是以信實、堅定的盟約作為雙方關係的基礎，才能穩定。故婚約被稱為「神的盟約」（箴2:17），妻子被稱為「盟約的妻」（瑪2:14）。
 ==== 五、終局處置（創 20:14-18）：恢復名譽與生育。 ====
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   * 今中共飛機頻頻擾台，我想到所作的「異夢」：
-    * 我們在屋內聚會，看見屋外，左邊有中共軍隊列隊坐在山坡上，右邊有一般平民也一樣坐好；另一幕是共軍有四人已拿槍站在我們聚會所門口。我們是否也當求神：若台灣有時為義人，便求神饒恕台灣，不加以剿滅？
+    * 我們在屋內聚會，看見屋外，左邊有中共軍隊列隊坐在山坡上，右邊有一般平民也一樣坐好；另一幕是共軍有四人已拿槍站在我們聚會所門口。我們是否也當求神：若台灣有十個義人，便求神饒恕台灣，不加以剿滅？