差異處

這裏顯示兩個版本的差異處。

--- commentary:2sa_12 [2013/06/01 04:12 Sat -0500 (12 年前)] – [23-39] lyh
+++ commentary:2sa_12 [2024/04/04 20:44 Thu -0500 (15 個月前)] (目前版本) – 外部編輯 127.0.0.1
@@ 行 497: / 行 497: @@
 　　「叫雅威的仇敵大得褻瀆的機會」，原文直譯「大大徹底蔑視雅威的諸仇敵」。此意為大衛本身在對待亞捫人的態度上，是輕忽隨便的問題，而非仇敵得到褻瀆的機會，因為不可能知道此事。由開始大衛對亞捫人示好，反遭其辱引起戰爭，到親征得勝後的鬆懈怠惰，放縱情欲。經文把他犯罪始末置於與亞捫人戰爭中間，正是凸顯此種輕敵怠慢之態度。原來人最大的仇敵不在外面，乃是在人裡面的肉體。肉體有罪惡住著，是沒有良善的器皿（羅7:14-19）。
-　　又由（12:9-14）看來，（9-10）使用重複用詞強調三個動詞「藐視、、殺害、娶了」。可知這是顯出他在極其興盛，外無強敵威脅之後，自己已經自視為神君、是神矣。就當時外邦列國君王，對待寄居外人，是為自己產業，殺夫奪妻，可也。如亞伯拉罕父子的遭遇（為保夫命，不敢公開夫妻關係，而宣稱是兄妹關係。），可以印證此種說法。因此大衛所行的等同外邦列國一樣。
+　　又由（12:9-14）看來，（9-10）使用重複用詞強調三個動詞「藐視、殺害、娶了」。可知這是顯出他在極其興盛，外無強敵威脅之後，自己已經自視為神君、是神矣。就當時外邦列國君王，對待寄居外人，視為自己產業，是故，殺夫奪妻，可也。如亞伯拉罕父子的遭遇（為保夫命，不敢公開夫妻關係，而宣稱是兄妹關係。），可以印證此種說法。因此大衛所行的等同外邦列國一樣。
 　　嗚呼哀哉！神的選民又如同外邦一樣。無辜孩兒之死等同烏利亞之無辜受害一樣。「故此」二字點出大衛蔑視仇敵的結果，他殺無辜人，敵殺無辜子。正如神救選民（神長子），以埃及長子來代替一樣。