《歷代志上》28 章（代上 27:1-21）查經 20230817

與會：LYH、LYX、WCM； 提供資料：WCM； 日期：20230817； 記錄編修：WCM。

影片資源

《歷代志上》查經影片播放清單

〔討論節錄〕1) ［註］本文原文相關釋義，大多取自《信望愛網站原文工具》。

LYH：

（代上 28-29 章）

此二章比較（代上 22:1-23:1），大衛預備建殿的材料、勉勵所羅門彼此呼應。

（代上 28:1-8）對象：支派首領、服事王的軍長、與千夫長、百夫長、掌管王與王子的產業牲畜者、太監、大能勇士（1）；內容（2-8）：重複22:5-15，但有些不同。

（代上 28:9-21）對象所羅門

（1-8）架構 ABBA

A、（1a）大衛招聚各支派領袖到耶京來

B、（2-5a）大衛對招聚者所說的話：說明為何由所羅門來建殿之因由

B’、（6-7a）雅威對他所說的話：雅威揀選所羅門建殿與應許

A’、（8a）大衛勉勵在雅威會中者

（9-21）架構 ABA

A、（9-10）勉勵所羅門的話

B、（11-19）核心：指示建殿的工作樣式（如同摩西指示會幕的樣式：（出 25 章））

a、（11-13）兩種樣式

b’、（14-18a）九種份量

a’、（18b-19）兩種樣式

A’、（20-21）再次勉勵的話

核心：樣式，出現4次（28:11，12，18，19）；分兩9次（14ab，15abc，16，17ab，18）

（27:32）「耶歇作王眾子的師傅」原文是「耶歇伴同王眾子」

1Ch 27:32 大衛的叔叔約拿單作謀士．這人有智慧、又作書記．哈摩尼［哈革摩尼］的兒子耶歇作王眾子的師傅［原文：同在，介系詞］。［且約拿單，大衛的叔叔，作謀士的．這人有智慧、作書記．他（約拿單）和哈摩尼［哈革摩尼］的兒子耶歇伴同王眾子。］

（代上 28 章）結構

（28:1-8）大衛對首領說話

（28:9-10）大衛勉勵所羅門的話

（11-19）核心：指示建殿的工作樣式（如同摩西指示會幕的樣式：（出 25 章））

（20-21）大衛再次勉勵所羅門的話

（29:1-5）大衛對百姓說話

LYX：

（28:2）「大衛用腳站起來」

《和合本》失真，缺譯了「用腳」

對應「雅威坐下，作腳凳」。

本句之意，似乎是大衛作為服事神者。

一般的註釋認為：大衛年老了，平常多是坐臥。

《信望愛 FHL》

「站起來」：原文是「用他的腳站起來」。

此處可能因為王上 1:1 記載了「大衛王年紀老邁，雖用被遮蓋，仍不覺暖」。因此特別記載大衛為了說明聖殿建造事宜，用自己的腳站立來說話。

Q：（代上 28:2）「大衛王就［用腳］站起來、說、我的弟兄、我的百姓阿、你們當聽我言⋯⋯」之意？

2Ch 13:4 亞比雅站在以法蓮山地中的洗瑪臉山上、說、耶羅波安和以色列眾人哪、要聽我說、

2Ch 20:20 次日清早眾人起來、往提哥亞的曠野去．出去的時候、約沙法站著說、猶大人和耶路撒冷的居民哪、要聽我說、信 雅威你們的 神、就必立穩．信他的先知就必亨通。

君王一般只需要無在寶座上說話、吩咐即可，不需要站立說話。因此王站立說話，必有特殊用意。

大衛在此不是簡單的命令吩咐人，而像是在作見證，將過去他的想法，與神的對話等內容詳細述說，使大家理解。

（代下 13:4; 20:20）也是「君王站立說話，要人們聽他說話」，是與（代下 28:2）相同模式，呼籲大臣們要明白這是神的旨意，並願意順從神的旨意，去輔佐繼任的新王，得以完成建殿工作。因為大衛即將離世，只用王的權威去迫使人屈從，並不是長久之計，而是用鼓勵並勸告大家，願意甘心順從神旨意。

Q：（28:7）「他若恆久［chazaq 堅定、強壯、緊抓］遵行我的誡命典章、如今日一樣、我就必堅定［quwn］他的國位、直到永遠。」

A：中譯文為倒裝句

直譯：我就必堅定［quwn］他的國位、直到永遠，他若恆久［堅定、強壯、緊抓］遵行我的誡命典章、如今日一樣。

03559	動詞，Hif‘il連續式1單	כּוּן	Hif‘il預備、建立、堅立，Nif‘al確定、預備好
02388	動詞，Qal未完成式3單陽	חָזַק	加強、支持、抓住、繫緊、強壯、勇敢

H2388 chazaq 即（代上 21:4）王數點男丁

D. 勝過。וַיֶּחֱזַק דְּבַר-הַמֶּלֶךְ王的命令勝過約押和眾軍長，#撒下24:4|=#代上21:4|。

反觀現今新約的教會，對神的誡命典章完全反對。

TJC 大會通過將「遵守安息日」改為「記念安息日」，由 LYH 之三姑丈所提出而通過。

離開 TJC 之楊昱民派，不守安息日，受聖靈不一定要說方言。就連紀（Ya Ge）也說，也認為說方言不一定需要。因此 TJC 內部產生崩壞。根源就是 TJC 反對信仰的根本——律法——以致於亂象横生。

TJC 對查經的態度、洪德祺事件、林義鴻事件的相關情況

紀YG說，在洪德祺和林義鴻事件之後，TJC 對於一切會內查經，要求不能討論教義。

套用此處經文，TJC 沒有「chazaq 堅強緊抓」神的誡命典章，反而是「放鬆」，例如將「遵守安息日」放鬆為「記念安息日」。

關於洪德祺傳道的事，紀YG曾說：

其母臨終前，脣動卻無聲，洪德祺禱求神使他明白，隨後便說出方言，即受聖靈，因此他可以在報考 TJC 神學院的截止最後一天，滿足必須有聖靈的硬性條件，而能就讀神學院。

德祺曾說過：他能輔導別人，但苦於無人可以輔導他的問題，因他有鬼在旁的一些問題。

德祺說過，為著吃什麼飯菜而禱告神。

德祺在駐牧十全教會時的異常情況。

TJC 對真理的錯誤接受問題

不接受 LYH 丈人蔡世澤之安息日道理「要全守安息日聖日的一整天」，而非「只去聚會」。

反而接受 LYH 丈人蔡世澤之「耶穌是神的名」，此一道理是他離世前不斷地來向 LYH 宣揚錯誤說法，但卻被 TJC 接受。