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2013年住棚節第八日聖會 20130926

聚會記要

2013住棚節第八日,2013-09-26

誦讀經文

(利 Lev 23:33-44)

33 耶和華對摩西說、
34 你曉諭以色列人說、這七月十五日是住棚節、要在耶和華面前守這節七日。
35 第一日當有聖會.甚麼勞碌的工都不可作。
36 七日內要將火祭獻給耶和華.第八日當守聖會、要將火祭獻給耶和華.這是嚴肅會、甚麼勞碌的工都不可作。
37 這是耶和華的節期、就是你們要宣告為聖會的節期、要將火祭、燔祭、素祭、祭物、並奠祭、各歸各日、獻給耶和華。
38 這是在耶和華的安息日以外、又在你們的供物、和所許的願、並甘心獻給耶和華的以外。
39 你們收藏了地的出產、就從七月十五日起、要守耶和華的節七日.第一日為聖安息、第八日也為聖安息。
40 第一日要拿美好樹上的果子、和棕樹上的枝子、與茂密樹的枝條、並河旁的柳枝、在耶和華你們的 神面前歡樂七日。
41 每年七月間、要向耶和華守這節七日.這為你們世世代代永遠的定例。
42 你們要住在棚裡七日.凡以色列家的人、都要住在棚裡.
43 好叫你們世世代代知道我領以色列人出埃及地的時候、曾使他們住在棚裡.我是耶和華你們的 神。
44 於是摩西將耶和華的節期、傳給以色列人。

(民 Num 29:12-1)

12 七月十五日、你們當有聖會、甚麼勞碌的工都不可作、要向耶和華守節七日。
13 又要將公牛犢十三隻、公綿羊兩隻、一歲的公羊羔十四隻、都要沒有殘疾的、用火獻給耶和華為馨香的燔祭。
14 同獻的素祭用調油的細麵、為那十三隻公牛每隻要獻伊法十分之三.為那兩隻公羊、每隻要獻伊法十分之二.
15 為那十四隻羊羔、每隻要獻伊法十分之一.
16 並獻一隻公山羊為贖罪祭.這是在常獻的燔祭、和同獻的素祭、並同獻的奠祭以外。
17 第二日要獻公牛犢十二隻、公綿羊兩隻、沒有殘疾一歲的公羊羔十四隻。
18 並為公牛、公羊、和羊羔、按數照例、獻同獻的素祭和同獻的奠祭。
19 又要獻一隻公山羊為贖罪祭.這是在常獻的燔祭、和同獻的素祭、並同獻的奠祭以外。
20 第三日要獻公牛十一隻、公羊兩隻、沒有殘疾一歲的公羊羔十四隻。
21 並為公牛、公羊、和羊羔、按數照例獻同獻的素祭、和同獻的奠祭。
22 又要獻一隻公山羊為贖罪祭。這是在常獻的燔祭和同獻的素祭並同獻的奠祭以外。
23 第四日要獻公牛十隻、公羊兩隻、沒有殘疾、一歲的公羊羔十四隻.
24 並為公牛、公羊、和羊羔、按數照例、獻同獻的素祭和同獻的奠祭。
25 又要獻一隻公山羊為贖罪祭.這是在常獻的燔祭和同獻的素祭、並同獻的奠祭以外。
26 第五日要獻公牛九隻、公羊兩隻、沒有殘疾一歲的公羊羔十四隻。
27 並為公牛、公羊和羊羔、按數照例獻同獻的素祭、和同獻的奠祭。
28 又要獻一隻公山羊為贖罪祭.這是在常獻的燔祭、和同獻的素祭、並同獻的奠祭以外。
29 第六日要獻公牛八隻、公羊兩隻、沒有殘疾一歲的公羊羔十四隻.
30 並為公牛、公羊、和羊羔、按數照例獻同獻的素祭、和同獻的奠祭。
31 又要獻一隻公山羊為贖罪祭.這是在常獻的燔祭、和同獻的素祭、並同獻的奠祭以外。
32 第七日要獻公牛七隻、公羊兩隻、沒有殘疾一歲的公羊羔十四隻.
33 並為公牛、公羊、和羊羔、按數照例獻同獻的素祭、和同獻的奠祭。
34 又要獻一隻公山羊為贖罪祭.這是在常獻的燔祭、和同獻的素祭、並同獻的奠祭以外。
35 第八日你們當有嚴肅會、甚麼勞碌的工都不可作。
36 只要將公牛一隻、公羊一隻、沒有殘疾一歲的公羊羔七隻、作火祭、獻給耶和華為馨香的燔祭.
37 並為公牛、公羊、和羊羔、按數照例獻同獻的素祭、和同獻的奠祭。
38 又要獻一隻公山羊為贖罪祭.這是在常獻的燔祭、和同獻的素祭並、同獻的奠祭以外。
39 這些祭要在你們的節期獻給耶和華、都在所許的願、並甘心所獻的以外、作為你們的燔祭、素祭、奠祭、和平安祭。
40 於是、摩西照耶和華所吩咐他的一切話、告訴以色列人。

(申 Deu 16:13-17)

13 你把禾場的穀、酒醡的酒、收藏以後、就要守住棚節七日。
14 守節的時候、你和你兒女、僕婢、並住在你城裡的利未人、以及寄居的、與孤兒寡婦、都要歡樂。
15 在耶和華所選擇的地方、你當向耶和華你的 神守節七日.因為耶和華你 神在你一切的土產上、
和你手裡所辦的事上、要賜福與你、你就非常的歡樂。
16 你一切的男丁、要在除酵節、七七節、住棚節、一年三次、在耶和華你 神所選擇的地方朝見他、卻不可空手朝見.
17 各人要按自己的力量、照耶和華你 神所賜的福分、奉獻禮物。

住棚節是歡樂的節期

  (利23)中有其他節期未有的內容

(利 Lev 23:40)
第一日要拿美好樹上的果子和棕樹上的枝子,與茂密樹的枝條并河旁的柳枝,
在耶和華你們的 神面前歡樂七日。

  這樣的歡樂是對比於贖罪日。由於大祭司將羔羊血帶到至聖所,將以色列民的罪贖了,因此極其歡樂,但不是在罪中之樂。現今的世間之樂是與神敵對之樂,與鬼魔相交之樂。但我們與神相交的喜樂,是聖靈中的喜樂,是建立在神的公義的基礎上,就是神差耶穌基督來,成為了挽回祭,使神因此他的臉得以光照我們。如此的挽回祭,就是由耶穌基督完全擔當了我們的罪刑。這除了表明神的公義,也表明了神的和平。神的國不在乎吃喝,在乎公義、和平、和聖靈中的喜樂。

  許多人不明白拜的神是誰,是哪一位!現今基督徒拜的是三位一體神,但經文卻告訴我們當拜的是雅威神,是眾人的父、萬有的父。

(弗 Eph 4:6)一 神,就是眾人的父,超乎眾人之上,貫乎眾人之中,也住在眾人之內。

  「眾人」 原文是「萬有」。這位神是萬有的父,他超乎萬有,貫乎萬有,也住在萬有中。

  現許多人與神敵對,就是沒有照神的吩咐去行,就是成為魔鬼國度的子民,這樣的人會惹神極大的憤怒。如何避免神的憤怒?就是要透過耶穌基督,才能取得和平。因此要在節期中歡樂,必須要透過耶穌基督,在神的公義上才能達到。

住棚節又稱為收藏節

  收藏地中的土產,其中有葡萄,可以做酒,可以吃喝快樂,一家團聚。《傳道書》中說,人生是空虛痛苦,而能享用勞碌得來的,與妻子同樂,這是人間至樂。

  也有橄欖,可以搾油,可以代表示聖靈,故可稱為聖靈中的喜樂。以《使徒行傳》五旬節聖靈降臨之記載,受聖靈的人有無可抑制的喜樂發出。《約翰福音》主耶穌說:信主的人從他腹中流出活水的江河。這也是代表滿溢的喜樂。

  若我們沒有如此的喜樂,則我們無法面對人生巨大的苦痛。

  昨晚和弟兄們一同禱告,開始是憂傷的禱告,因為感到好像神沒有回應我們,但又知道已經在節期之中,不應該如此。因此我們應當在聖靈裏喜樂,而不能按照人的肉體感覺。我們當憑着信心去看見,在靈裏有神的萬軍在頌讚神。

  我們當在靈裏禱告,就是說方言禱告(靈言),這是極其重要的,不可禁止的。方言禱告能使人的靈剛強,我們當多多地說。保羅也說:「我說方言比你們眾人還多。」為何他如此說?可能是,他常向不同民族以方言講道,更可能是他在傳道過程中,多多地以方言禱告,這樣才能與聖靈同工。

實行方式

  以我們目前的人數和資源,我們沒有辦法完全按照經訓去行,就是沒法以美好樹的枝子來歡樂,也沒法搭棚,沒法有地裏的出產等等。聽說國外 CCG 教會能每年聚集一起歡樂。世人也每年有極大的節慶眾人皆知(如巴西),但我們是否有決心,能立志在神面前守節,將棚搭起來!我們當回到神的話中,在聖靈裏,能行出來。


討論交通

  TYL:我能參加住棚節聖會,能在這個大家庭中,也能得聖靈,說方言,感到極為感恩,所以我們當惜福。我的其他基督徒同學,他們都不知道節期。

  LYX:在華人教會中像我們這樣守的,就目前所知沒有其他的。

現今該如何看待「獻祭」?

  TJD:以色列是一國族,神的律法傳給他們。以色列民自立人為王,並沒有完全照神的話而行,最終連原本賜給他們的地,也不得讓他們居住,就是他們被外族人擄去。神將地的使用權賜人,人本當按照神的旨意來使用,但是以色列人卻不按神的旨意行,因此就不得再使用。

  獻祭的規定是有關於,以神所規定的地方、人、時間、物品、方式來進行獻祭。若人無法完全按照神的規定行,則這就如同亡國奴,沒有自己的領土(地方)、人民、時間等自主權。我們是否能行出,端賴乎神的恩典,就是神是否賜給我們,使我們能行。

  現今也很少聽見人說:基督要再來。我們不要失去信心,要至少能將日子從世俗中分別出來,能歇工敬拜神。能獻給神的是能去幫助別人,能獻財物出來。

  「你們到了我賜給你們那地的時候」之後才能守節期,他們也是在曠野中等候了四十年才成就。

  先知哈巴谷也說:

(哈 3:17-19)
17 雖然無花果樹不發旺、葡萄樹不結果、橄欖樹也不效力、田地不出糧食、圈中絕了羊、棚內也沒有牛.
18 然而我要因耶和華歡欣、因救我的 神喜樂。
19 主耶和華是我的力量.他使我的腳快如母鹿的蹄、又使我穩行在高處。這歌交與伶長、用絲弦的樂器。

  世人也說:「當你勇於面對陽光時,陰影就在身後。」我們當按我們現有的來行。

是否要獻祭?

  LYX:是否要獻祭,說明如下:

  (利 Lev 23)在節期中都要將火祭獻給雅威,節期時一定要獻火祭。(民 Num 29:12-40)故意規定每天要獻的祭,看似很繁複。其中日子數加上公牛犢數和都是二十八(七倍數)。(利 Lev 23:33-44)中多次強調「七日」,也是七倍數。

  經文反覆出現「聖會」、「休工」、「獻祭」,若沒有以上三點,則不是守節期。

  如今我們有聖會(唱詩、禱告、讀經),也休了世上的工,但我們沒有獻祭。

為何我們現今無法獻祭?

  因為獻祭的構成要求是:聖所、祭司(亞倫後裔,後來的撒督該人)。在主後七十年,聖殿被毀,聖器具被取走,祭司也被殺及被擄,獻祭便無法再進行。因此,以色列人演變成以讀經禱告為主。

  神使人能獻祭是極大的恩典,但如今神將這樣的恩典拿走了,我們也沒法恢復,沒法進行獻祭的最基礎要求。(利 Lev 26)有詳細的說明。

  我們受了限制,如同以色列人也受了限制,沒有獻祭,這表示以色列人和我們外邦人都有問題。

  記得我們第一次曾在阿里山上守一次節,大家一同住,一同歡樂,到如今已經超過十年。我們希望能克服一切的難處,能至少作到大家一同守節。

  CCG 他們每年預先報名,支付費用,並各自安排假期,聚集在特定的營地中。由於他們經濟能力較好,並且他們自認為是以色失散的支派,所以他們如此行。

聖經上也提到「靈祭物」

  LYH:獻祭需要地點、祭司,我們目前無法做到。但是聖經上也有談到「靈祭物」,耶穌基督是靈祭物,也是天上的大祭司,也有天上的聖所。

(徒 Act 8:27-39)
27 腓利就起身去了.不料、有一個埃提阿伯〔即古實見以賽亞十八章一節〕人、
是個有大權的太監、在埃提阿伯女王干大基的手下總管銀庫、他上耶路撒冷禮拜去了.
28 現在回來、在車上坐著、念先知以賽亞的書。
29 聖靈對腓利說、你去貼近那車走。
30 腓利就跑到太監那裡、聽見他念先知以賽亞的書、便問他說、你所念的、你明白麼。
31 他說、沒有人指教我、怎能明白呢。於是請腓利上車、與他同坐。
32 他所念的那段經、說、『他像羊被牽到宰殺之地、又像羊羔在剪毛的人手下無聲、他也是這樣不開口。
33 他卑微的時候、人不按公義審判他.〔原文作他的審判被奪去〕誰能述說他的世代、因為他的生命從地上奪去。』
34 太監對腓利說、請問、先知說這話、是指著誰、是指著自己呢、是指著別人呢。
35 腓利就開口從這經上起、對他傳講耶穌。
36 二人正往前走、到了有水的地方.太監說、看哪、這裡有水、我受洗有甚麼妨礙呢。〔有古卷在此有
37 腓利說、你若是一心相信、就可以.他回答說我信耶穌基督是 神的兒子.〕
38 於是吩咐車站住、腓利和太監二人同下水裡去、腓利就給他施洗。
39 從水裡上來、主的靈把腓利提了去、太監也不再見他了、就歡歡喜喜的走路。

先知書上記的「羔羊」就是耶穌,是真的祭物

  有一位埃提阿伯(現在非洲的衣索披亞)的太監,他到耶路撒冷去敬拜神,而腓利向他說明,那先知書上記的「羔羊」就是耶穌,是真的祭物。

  神的心意就是要領這樣的人到他的聖山。

(賽 Isa 56:1-7)
1 耶和華如此說、你們當守公平、行公義.因我的救恩臨近、我的公義將要顯現。
2 謹守安息日而不干犯、禁止己手而不作惡.如此行、如此持守的人、便為有福。
3 與耶和華聯合的外邦人不要說、耶和華必定將我從他民中分別出來.『太監』也不要說、我是枯樹。
4 因為耶和華如此說、那些謹守我的安息日、揀選我所喜悅的事、持守我約的太監.
5 我必使他們在我殿中、在我牆內、有記念、有名號、比有兒女的更美.我必賜他們永遠的名、不能剪除。
6 還有那些與耶和華聯合的『外邦人』、要事奉他、要愛耶和華的名、要作他的僕人、
就是凡『守安息日』不干犯、又持守他〔原文作我〕約的人.
7 我必領他們到我的聖山、使他們『在禱告我的殿中喜樂』.他們的燔祭、和平安祭、在我壇上必蒙悅納.
因我的殿必稱為『萬民禱告的殿』。

  按舊約規定,太監不能進入神的殿中(申 Deu 23:1),但是如今能進入,這就是在說:聖殿就是耶穌基督,太監受洗歸入了耶穌基督,進入了教會,在聖靈裏,便可以敬拜神。

以牛羊獻祭並沒有被廢掉,將來也會被恢復

  我們雖然沒有牛羊祭物,但是我們在聖靈裏,也能有所獻上,也能歡樂,也的確在聖殿中。牛羊祭物並沒有被廢掉,以後以色列人願意接受耶穌基督後,神也會讓他們恢復獻牛羊祭。

新約中的祭物,是現今確實可獻的祭

  LYX:新約中的祭物

(腓 Phi 2:17)我以『你們的信心』為供獻的祭物……。

  保羅以信徒的信心作為祭物獻給神,所以人能去建立他人的信心,這就成了祭物。

(腓 Phi 4:18)……因我從以巴弗提受了『你們的餽送』、當作極美的香氣、為 神所收納所喜悅的祭物。

  信徒對於工人的需要,去供給他財物,這也成為祭物。

(來 Heb 13:10-13)
10 我們有一祭壇、上面的『祭物』是那些在帳幕中供職的人不可同喫的。
11 原來牲畜的血、被大祭司帶入聖所作贖罪祭、牲畜的身子、被燒在營外。
12 所以『耶穌、要用自己的血』叫百姓成聖、也就在城門外『受苦』。
13 這樣、我們也當出到營外就了他去、『忍受他所受的凌辱』。

  這祭物是指耶穌基督,而我們若是能效法基督去受苦,也成了祭物。

(來 Heb 13:15-16)
15 我們應當靠著耶穌、常常『以頌讚為祭』、獻給 神、這就是那承認主名之人『嘴唇的果子』。
16 只是不可忘記『行善』、和『捐輸的事』.因為這樣的祭、是 神所喜悅的。

  雖然我們現今無法獻上牛羊祭物,但是以上這些祭物我們是絕對可以作得到的,我們就要盡力去行。在節期中,若我們過去已作到了,我們就可以在禱告中提及這些,求神記念我們。