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《2014年吹角節聖會》2014-09-25

20140925 feast of trumpets rosh hashanah

錄音:

【LYH證道】

吹角節的意義

(利 23:23-25)七月初一,要守為聖安息日,要吹角作記念,當有聖會。

我們守節期,是回報神救贖了我們。但惡者反對人守安息日、守節期。

許多教派(福音派、靈恩派)自認為正統,但卻信仰從人來的三一神觀,這不是從聖經中來的,而是從人來的錯誤傳統觀念。聖經中從來沒有講到三位一體神,只講到有一位父,就是至高神(大有權能者),且有一位子,就是基督(受膏者、彌賽亞),也被稱作神(大有權能者),因他具有至高者所賜的權能,且有聖靈,但聖經中從來不說聖靈是神!

註:在聖經經文中被稱呼為「神」的,雖然大多數用法是用以稱呼至高者,但仍不乏有些經文是稱呼諸權能者、審判官們、官長們、甚至是摩西,盼各位明辨。

許多教派一概認為,只要是守律法的,就是律法主義者,這是不正確的看法。連他們也守十誡,但他們所信的三位一體神,就明顯違反第一誡「除了我(雅威)以外,不可有別神。」無怪乎,他們全然反對律法。

許多教派,他們全然不守安息聖日,是明顯違反第四誡「當守聖安息日(第七日)」。

對於第三誡「不可妄稱神的名」,也幾乎沒有教派高舉雅威神的名,只有一個教派「耶和華見證人會」有提及,但「耶和華」這名也不準確。

他們全然反對律法,也倡導人不要去守律法。律法是神的話,是真理,他們卻反對真理!我們卻一定要守神的話、守神的真理,守神的律法!

(賽 56:6)

Isa 56:6 還有那些與 雅威聯合的外邦人、要事奉他、要愛 雅威的名、要作他的僕人、就是凡守安息日不干犯、又持守他〔原文作我〕約的人.
Isa 56:7 我必領他們到我的聖山、使他們在禱告我的殿中喜樂.他們的燔祭、和平安祭、在我壇上必蒙悅納.因我的殿必稱為萬民禱告的殿。

不僅僅是猶太人要事奉雅威,外邦人也要事奉雅威,要愛雅威的名,要作雅威的僕人。

事奉神的人,就是守諸安息日的人,這除了每週的安息日,還包括節期的安息日。

我們今天守吹角節的外邦人,就是事奉雅威的人,就是與雅威聯合的外邦人。

「又持守他〔原文作我〕約的人」  神的約,基本而言,就是十誡內容。「守約的人」就是誠實的人,不自作聰明。

真的基督徒,就是要按照耶穌的吩咐,要「成全律法」,就是「要持守律法」。

耶穌從小就持守律法。當他十二歲時,就去耶路撒冷守節期,就在聖殿中和教師們問答,學習聖經。現今不守律法的「號稱基督徒的人」,連耶穌十二歲時的程度都達不到。

號稱「基督徒」的人,就必須要有基督徒的證明,就是要守神的律法。許多人長久在錯誤的教導下,被欺騙。若是初信的人,我不苛責他,但若是信了一段時間後,仍然不守神的道、不守神的律法,則絕不是基督徒。

守節要有奉獻

(民 29:1-6)

Num 29:1 七月初一日、你們當有聖會、甚麼勞碌的工都不可作、是你們當守為吹角的日子。
Num 29:2 你們要將公牛犢一隻、公綿羊一隻、沒有殘疾一歲的公羊羔七隻、作為馨香的燔祭、獻給 雅威。
Num 29:3 同獻的素祭用調油的細麵、為一隻公牛要獻伊法十分之三.為一隻公羊要獻伊法十分之二、
Num 29:4 為那七隻羊羔、每隻要獻伊法十分之一。
Num 29:5 又獻一隻公山羊作贖罪祭、為你們贖罪。
Num 29:6 這些是在月朔的燔祭、和同獻的素祭、並常獻的燔祭、與同獻的素祭、以及照例同獻的奠祭以外.都作為馨香的火祭獻給 雅威。

在節期中,要分別出聚會的時間,召集起來一同聚會,不作勞碌的工,而作以下的工:吹角、獻祭。

當神救贖我們,給我們平安,當我們有所得後,就應將所得的奉獻到神前。

燔祭牲,必須是公的,沒有殘疾,成熟的(一歲)。

以耶穌基督為例,他生為男性,而不是女性。他沒有缺陷,當他三十歲後(成熟),就受呼召出來傳道。耶穌在敘加井旁和一撒瑪利亞婦人談道,之後他對門徒說:「我有食物,就是遵行天父的旨意,作成祂的工。」他若不作神的工,就沒有食物,就沒法活下去。每一位主的門徒,就必須要好好地作成神的工。每一位基督徒,都要準備獻身,都要好好的準備自己。

我們過吹角節,就是要向世人宣傳神的道,就是要獻身,否則過吹角節是無意義的。

我們如何準備呢?

要過公義、聖潔的生活。

要公義

要作好事,不要作壞事。

要聖潔

要與世俗有分別,不要按照世俗規定生活,而要按照神的律法規定去生活

勉勵

(腓 4:10-13)

Phi 4:10 我靠主大大的喜樂、因為你們思念我的心、如今又發生.你們向來就思念我、只是沒得機會。
Phi 4:11 我並不是因缺乏說這話、我無論在甚麼景況、都可以知足、這是我已經學會了.
Phi 4:12 我知道怎樣處卑賤、也知道怎樣處豐富、或飽足、或飢餓、或有餘、或缺乏、隨事隨在、我都得了祕訣。
Phi 4:13 我靠著那加給我力量的、凡事都能作。

「我靠著那加給我力量的、凡事都能作。」 這一節,很多人都會應用到其他地方去。但就上下文而言,保羅是在談「錢」的問題。

財物上,神會加給我們,但我們必須要「倚靠、禱告神」。


【LYX勉勵】

要吹角宣傳、召聚、敬拜、奉獻。由於現在沒有利未祭司,沒法獻牛羊祭。現在我們當獻上自己,作為燔祭。對於一位自認為獻給主的人,若日常生活舉止與過去沒有差距,則如何顯明是獻給主的人呢?

日子的算法

是從前一天的黃昏日落開始,直到下一個黃昏日落結束。

(賽 56:6)安息日

(約一 5:7)

這節在後來的天主教有所添加了,對此英國的牛頓曾作過研究,證明此事。

(太 28:19)這是後來添加的。

(提前 3:16)「他」在肉身顯現——不是「神」在肉身顯現。

猶太新年是何時?

Ken 問:猶太新年在吹角節還是逾越節?

以宗教上的新年是指逾越節開始,而在生活上,則是以吹角節作為新年。

為何如此呢?

(拉 3:1, 6)

Ezr 3:1 到了七月、以色列人住在各城、那時他們如同一人、聚集在耶路撒冷。
Ezr 3:6 從七月初一日起、他們就向 雅威獻燔祭.但 雅威殿的根基、尚未立定。

(尼 8)

Neh 8:1 到了七月、以色列人住在自己的城裡。那時、他們如同一人聚集在水門前的寬闊處、請文士以斯拉、將 雅威藉摩西傳給以色列人的律法書帶來。
Neh 8:2 七月初一日、祭司以斯拉將律法書帶到聽了能明白的男女會眾面前。
Neh 8:13 次日眾民的族長、祭司、和利未人都聚集到文士以斯拉那裡、要留心聽律法上的話。
Neh 8:14 他們見律法上寫著、 雅威藉摩西吩咐以色列人、要在七月節住棚.
Neh 8:18 從頭一天、直到末一天、以斯拉每日念 神的律法書。眾人守節七日、第八日照例有嚴肅會。
Neh 9:1 這月二十四日、以色列人聚集禁食、身穿麻衣、頭蒙灰塵。

在首批被據者歸回後,開始在七月守節,一直沿襲至今。

(利 23)經文記載,互相對照,基本上是以「三」的架構記載,因此分為春季節期、秋季節期,前三後三。

救恩:前有逾越節、後有吹角節。 收穫:前有初熟(五旬節),後有住棚節(收果樹)。麥類是主食可飽足,而果樹類是可以作酒類,是喜樂歡慶之意味。

(出 40:17)第二年正月初一,帳幕立起。這是對神敬拜的開始。

(出 12:2)你們要以本月為正月,為一年之首。

吹角節是否不能預知?基督在來之日是指這一日嗎?

Ken 問:希伯來月曆的第一日是否不能預先得知(觀測新月)?吹角節是否不能預早得知?

的確,節期中只有這個節是靠推算的。在過去憑肉眼觀測,有諸多限制,確實可能無法事先確定時間,但在經過長久天文學的研究基礎上,如今已經可以正確推算,因此不能預知之說法便過於牽強。

新約中的吹角

(林前 15:52)1Co 15:52 就在一霎時、眨眼之間、號筒末次吹響的時候.因號筒要響、死人要復活成為不朽壞的、我們也要改變。

(帖前 4:16)1Th 4:16 因為主必親自從天降臨、有呼叫的聲音、和天使長的聲音、又有 神的號吹響.那在基督裡死了的人必先復活。

(來 12:19)Heb 12:19 角聲與說話的聲音.那些聽見這聲音的、都求不要再向他們說話.

(啟 1:10)Rev 1:10 當主日我被聖靈感動、聽見在我後面有大聲音如吹號說、 ——吹角啟示、警告。

(啟 4:1)Rev 4:1 此後、我觀看、見天上有門開了、我初次聽見好像吹號的聲音、對我說、你上到這裡來、我要將以後必成的事指示你。

(啟 8:1-11:15)Rev 11:15 第七位天使吹號、天上就有大聲音說、世上的國、成了我主和主基督的國.他要作王、直到永永遠遠。——代表神國成就了。

以後有機會,可以仔細查考。