原題：約伯記38-41章鑰節分析與神鬼之戰 20250925 LYH
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作者：林義鴻 LYH； 初稿日期：20250926； 講論日期：20250927； 編修：WCM（段落、標題、語句潤飾等）。
（伯 38:8-10）原文直譯
8 且當海衝出，從子宮出來時，祂以門戶圍住海。
9 我以雲當它的衣服，且密雲當它的裹巾。
10 我為它（大海）打破［或譯：測量］我的界限，
又設置欄閂和門戶。
——《雅威聖經譯本》
在起初，神創造了那諸天與那地。
［或譯：當神創造了那諸天與那地之起頭］，
而那地存有「或譯：成為」荒廢又空洞，
且黑暗是在深淵的面上，
且神的靈是翱翔在那諸水的面上。
——《雅威聖經譯本》
祢一直是配得的，那主和（即）我們的那神，
去得著那榮耀和那尊貴和那能力，
因為祢曾創造那萬有，
且因著祢的那旨意的緣故，
它們先前持續存有，和曾被創造了。
——《雅威聖經譯本》
《吉爾》與《亨利》比較按原文直譯， 提出正確解釋： 「神造地，是將地裂開以納大海。」 此思想符合古代希伯來人的思路， 其裂縫即「深淵」。 因此，原文直譯方式並未妨礙經文原意。
(啟 12:4) 且它的那尾巴正拖行那天上星辰的三分之一， 且將它們摔在那地上， 而那龍正站在那婦人面前， 即那持續將要生產者面前， 為要一旦她生產了， 就能夠將她的那孩子吞吃下去。
經過一場靈戰後：
(啟12:9) 而那大龍被摔了， 就是那古蛇， 就是那正被稱為魔鬼〔毀謗者〕， 和那持續迷惑那普天下的那撒但〔說謊者〕； 牠被摔在那地上， 牠的那些使者同牠也一同被摔。
（伯 41 章）的兩隻獸，正如（啟 13 章）的兩隻怪獸一樣：神鬼之戰。
也正如本文中的論述：
E.約伯的思維 ----雅威用天地創造時，為要地與海的並存， 而將地的界限打破，以容納海，再用邊界去限制海。 此等奇妙的安排，等同於祂對約伯的安排一樣， 藉由其苦難完成神審判的計畫。 若以靈意對比，那撒但如大海，約伯如大地， 神為審判撒但，就容許約伯受難如被打破的裂縫， 最終以此限制撒但的誣告。
義勳對於律例的解讀非常詳盡，其中有關約伯的思維，如下—-
“ 由約伯的思惟得知，界限、律例是不能逾越的，但為了神的要求，他願犧牲自己的律例（當得之份、權益）。雅威用天地創造時，為要地與海的並存，而將地的界限打破，以容納海，再用邊界去限制海。此等奇妙的安排，等同於祂對約伯的安排一樣，藉由其苦難完成神審判的計畫。若以靈意對比，那撒旦如大海，約伯如大地，神為審判撒旦，就容許約伯受難如被打破的裂縫，最終以此限制撒但的誣告。”
1、約伯的苦難主因就是因為他遵守了神的律例
2、約伯本身的律例可以如義勳所解讀的那樣: 當得之分或權益。”神打破那地的界限以容納那海，再用邊界去限制那海。此等奇妙的安排，等同於祂對約伯的安排一樣，藉由其苦難完成神審判的計畫。”約伯的權益被打破，正如那地的權益、律例因那海被打破。” 人與那地都因那海所諭示的撒旦而被打破。但是神仍用此種邊界律例來限制那海，且用約伯的苦難來審判定讞那罪者撒旦的計畫，正如羅8:1-4所言。
3、神對於那地與那海所設立的律例，” 等同祂對約伯的安排一樣，藉由撒旦所加給他的苦難來完成神審判的計畫。” 那麼，神就是藉由那良善的律法誡命來顯出那罪者撒旦更是惡極了(羅7:13原文)。“若以靈意對比，那撒旦如大海，約伯如大地，神為審判撒旦，就容許約伯受難如被打破的裂縫，最終以此限制撒但的誣告。”
4、一般反神律例的學者變成撒旦的差役(林後11:13-15)，他們有另立的律例，也就是自訂的【信經或信條】，以此人訂的信經來取代神的律例，甚至廢掉了神的律例與典章。