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(來 12:14-13:6)追求和睦與聖潔

前言

要追求和平和聖潔,不為視為是救恩的證明,而是成全救恩的必要條件。必須要努力不斷追求和平與聖潔,否則便會跑偏了!

五段的警告:3章、6章……。

(14)

「你們應當持續與眾人一同追求平安/和睦與那聖別」  《和合本》「追求與眾人和睦」意義不同於原文。

「平安、和睦」即希伯來文 shalom 平安,分別用於與神和睦、與人和睦、從戰爭中得到和平、從困境中轉回得平安。

本節的意義主要是「與神和睦」,因為(25-29)內容是神的審判,且指明了「我們的神也是毀滅的火」(29),人必須要與神和睦,免得被毀滅。

(15)

「免得有人沒有達到那神的那恩典」  沒有達到原意是遲到。神的那恩典,對人是帶有期許的目標,就是要達到與基督的榜樣相同。

「有苦根生長出來纏擾」  引自(申 29:18-19),神擔憂以色列人受到迦南人的引誘,因此勸戒百姓。「苦根」是從今世的汙穢而來,可以是今世的任何人事物,例如財寶。

(16)

「免得有淫亂的、或世俗的像以掃」  以掃娶了兩位迦南女人,以色列人視之為淫亂。「世俗的」原意是腳踏地上,因而沾染。

「為自己賣了他自己的那長子名分」  長子名分是神所應許的迦南美地。亞作拉罕傳給以撒、本當傳給以掃,但因他輕看名分,因此由雅各繼承。

(17)

「餘地」原意是場合、時機。

以掃失去了後悔、悔改的時機,就如先前經文談過,無法得到赦免。

(18-19)

「火焰、密雲、幽冥、暴風、號角的響聲、話語的聲音」  以上都是人的肉體感受的現象,其中未談到神。

「……懇求,不要再多加一句話給他們。」  表示他們極害怕,無法再承受。

(20)

此處絕對不是許多人所誤解的「不要再有律法、律法是不好的。」經文本意乃是:不要用肉體(在肉體裏)來承受律法,因為律法是屬靈的,因此要用靈(在靈裏)來承受律法。

(見譯文註解)

經節 經文 註解
Heb 12:22 但是你們早先上前到錫安山、和永活神的城、天上的耶路撒冷;和千千萬萬的天使們歡慶的集會、[歡慶的集會或譯:節慶。]
Heb 12:23 和早已被記錄在諸天上的眾首生者之教會;和審判者眾人的神、和早已被成全的眾義人之靈、[眾首生者:或譯眾長子,指猶太選民;外邦選民乃後來嫁接而上的。教會或譯:召聚之會;指召聚者、召聚之時間、地點。眾義人之靈:人先是被分別而成義人,但要持續追求義果,保持在靈裏,成為屬靈。]
Heb 12:24 和新約的中保耶穌、和比那亞伯更好的講論之灑血。[亞伯之血是為控告罪人,而耶穌基督的血乃是為義人們說話,使人可以剛強,繼續奔跑天路。]
Heb 12:25 你們應當持續注意觀看,不可拒絕那持續講論者,因為那些在地上拒絕那持續諭示者,倘若不能逃避罪責,更何況我們這些轉離那來自天上者呢!
Heb 12:26 當時這一位的聲音搖動了那地,但如今祂早已應許而說:「再一次我將不單單震動那地,更還將震動那天。」
Heb 12:27 然而這再一次它指明那挪去之物乃被搖動的,就是受造之物,以致那些不被搖動的得以常存。[我們應定睛在關於將來的啟示,而非地上可被搖動之事物上。]
Heb 12:28 所以,當我們領受不能搖動的國之時,讓我們持續保有恩典,透過這個(恩典)讓我們持續伴同敬畏和畏懼,喜悅地事奉那神。承受啟示時,理應不要害怕,但在實行事奉上,便應伴同敬畏,不應輕忽。
Heb 12:29 因為我們的神也是毀滅的火。
Heb 13:1 那弟兄之愛你們務必持續堅持下去。[愛:與追求和平相關。]
Heb 13:2 切勿忘記那樂意款待客旅(之事),因為由於這緣故,有人款待了眾天使後仍不知覺。[款待客旅:對陌生者的愛;與追求和平相關。]
Heb 13:3 你們務必持續關懷那些被捆綁者,如同和他們同受捆綁;關懷那些受虐者,正如你們自己也持續是在一個身體中。[關懷:顧念;與追求和平相關。]
Heb 13:4 那婚姻在眾人中是貴重的,且那婚床是沒汙染的,因為那神將必審判淫亂和姦淫的。[婚床:指男女性事。淫亂:與未婚者非法性交。姦淫:與已婚者、同性者或異類非法性交。]

《希伯來書》主題和保羅書信的內容極為相同,故此書極可能是保羅所著作。

「淫亂的、是汙穢的、有貪心的」

(弗 5:3-5)

Eph 5:3 至於淫亂、並一切汙穢、或是貪婪、在你們中間連題都不可、方合聖徒的體統。
Eph 5:4 淫詞、妄語、和戲笑的話、都不相宜、總要說感謝的話。
Eph 5:5 因為你們確實的知道、無論是淫亂的、是汙穢的、有貪心的、在基督和 神的國裏、都是無分的.有貪心的、就與拜偶像的一樣。

「追求、免得落後而得不到神恩典」

(羅 6:)不可用犯罪使恩典顯多、斷不可犯罪!

Rom 6:15 這卻怎麼樣呢.我們在恩典之下、不在律法之下、就可以犯罪麼.斷乎不可。

許多人只認為保羅強調「人因信稱義」,但實際上保羅要談更重要的是「義人因信得生」。

近來看了一些大陸記錄片,描述農村中不斷被灌輸,人只有努力向外求學、工作,才能有好出路。這是因著深深的不安全感,因此極力積存金錢,導致家庭的破碎、社會的混亂。

聖經教導我們「那生活的模式是不貪錢財的,以現在所有的為滿足」,不拜金錢為偶像,而是信靠神,因祂曾對雅各應許:「我必不鬆開你,也必不離棄你。」並且也實際應驗。

以致我們可以持續有把握說:「主對我是位援助者,我將不懼怕。人將對我做什麼?」因為我們的神是大而可畏的,我們毋需懼怕人!不必害怕世人所說:「你不努力去賺錢、不追求流行,是落伍的。」

對於我們信的人,我們應當看明,不要效法那些該死的、無盼望的世人,雖然他們擁有許多世物,但最終仍要死亡,不能帶走。

(來 12:18-21)之說明

要先了解(出 19 章)的背景,當時神要求百姓不可靠近這山,要自潔、洗衣、三天不可親近女人。

摩西說:「我一直是恐懼戰兢。」關於這點,不太了解,需要探討。

現今的扭曲

撒但在人心中的洗腦,叫人努力去追求世上的知識,卻不願意去努力去追求聖經的知識,反而視之為法利賽人的律法主義。

我們雅威聖會中的人不要灰心!就如我禱告中說到:「一點的燭光,可被二十七公里外的人看見!」我們所作的價值極高,是今世之人應當聽、儘快聽的。