彼得的解經法
不同的人，角度不同，看法不同。
彼得引用《約珥書》的內容，而原本該處是在談以色列國如何蒙恩。但為何彼得將之解釋為個人的情況。彼得是按照耶穌所教導的方式，如同先知說話一般，如今早上真理課所談的以利沙先知。
彼得引用的內容，大部份是相同，但有少部份不同。照理講，引用聖經應該是完全一致的，但為何有差異？這也是回教（伊斯蘭教）他們常攻擊聖經彼此間的不一致，而得出「聖經不準確」的錯誤結論。
不同之處，至少有五處：
| （徒 2） | （珥 2） | |
| （17）在末後 | 以後 | |
| （18）他們就要説預言（加上） | （無） | |
| （19）在天上我要顯出奇事，在地上我要「顯出神蹟」（加上） | 在天上地下我要顯出奇事 | |
| （19）烟霧 | 烟柱 | |
| （20）主大而明顯的日子 | 雅威大而可畏的日子 | |
| （21）到那時候（和合本加上） | 到那時（和合本加上） | |
根據耶穌和彼得引用聖經時，他們時常並不是完全按照原文的意思。但是神的靈引導下，會考慮到經文前後的意思，以屬靈的含義來應用。
例如：在本週一逾越節聖會中，談到外邦人要守逾越節，不光是看（利 23）中只對以色列人吩咐，也要看新約哥林多教會多是外邦人，保羅對他們說：「你們守這節……」，表示他們也守這逾越節。
（徒 2:25）是引自於（詩 16），若非聖靈開啟，怎能明白這內容能用來解釋是耶穌基督呢？
彼得如何證明（詩 16）的主角不是大衞，而是被預言將來的耶穌基督？就是用（徒 2:29）大衞的確是死了也葬了。
肉體暫時的蒙醫治、得復活，都是暫時的。真正的救恩，是求將來真的進入天國，得永生。
不全面的理解例如：只要信耶穌，就保證能進天國。
若只信耶穌，卻不遵守天父吩咐的律法，如何能進天國呢？
得勝的憑據：聖靈的澆灌。聖靈的應許就是可聽可見的。