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(使徒行傳 14:8-28)

【內容摘記】

起來  瘸子起來(10),保羅起來(20),耶穌死而復起(所用三個字其中之一)。

保羅在城門口治好瘸子,如彼得在美門口治好瘸子(徒 3:1-10)。

內容前後呼應   用多個希臘文 eis ,表示地點轉換,首尾內容呼應。

回安提阿後,保羅報告二件事。

保羅對教會設立了長老,也呼應於在回到安提阿後,也在那裡作牧養工作。

彼得和保羅的相同工作經歷

兩人都使門徒得聖靈,被充滿。 兩人都治好瘸子。

「和……一樣」

「藉著人形降臨」 此用法也用在耶穌身上。

據路司得當地傳說,宙斯(丟斯)曾藉著人形降臨當地。

(13)的「城外」、「牛、花圈」等方式,均符合歷史記載的考據。

「撕開衣服」 表示聽到了瀆神話語之舉動。

由於保羅和巴拿巴不諳當地方言(呂高尼話),所以沒有在他們說話時有所反應,直等到眾人行出對獻祭時才有此反應。

巴拿巴、保羅對他們的喊話

引用自舊約聖經內容。可以從(創 1-3)來思想這段話。

這段說話內容,不同於彼得對猶太人的講論。要因材施教。

對於完全不認識神的外邦人,保羅介紹這位創造天地萬物的神,神寬容人,人當回轉歸向神。而彼得對那已認識造物主的人們講救主耶穌。

人的熱心用錯方向,反而行出惡事

(19)這些猶太人走了一百六十多公里的路,自安提阿和以哥念來到路司得,就為了要打死保羅。

得到了福音,並不是一勞之逸

保羅此次傳道,大概不超過兩年,途經約七地,各處約不超過半年。之由於時間短暫,因此在真理上還是無法完全講明,以致後來需要再寫《加拉太書》來解決發生的問題。

(22)「進入神的國,必須經歷許多苦難。」

「選立長老」  是為了教導較軟弱無知的信徒。 「把他們交託所信的主」  這也是保羅自己素來的方式。

某基要派牧師說有「五個唯獨」:聖經、信心、恩典、基督、神的榮耀。他認為此世代沒有使徒、沒有先知。——我認為,基要派少了兩點:「聖靈」、「律法」。因為沒有這聖靈就沒有恩典,沒有救恩的「質」,(加)有神的聖靈之人才是神的兒子。若有了聖靈,若不是遵行律法,便會迷失,會犯罪,不聖潔。只有律法才是分別人是否屬神的標準。

本章內容與後文之關係

(徒 14)內容,是(徒 15)爭辯之根源。

保羅對於無知的外邦人,並不是先講論律法,而是先教導造物主的真理。外邦人一旦成為了門徒,便可逐步教導律法內容。

對於猶太信徒團體和外邦信徒團體,如何能打破區隔?這是極難之事。他們後來花了許多時間打破了,但是僅維持了一段時間。