====== （使徒行傳 3:1-26）《奉耶穌基督的名》 ====== * 時間：20140621 安息日敬拜 * 題目：《奉耶穌基督的名》 * 錄音： * {{:commentary:acts:20140621-114250-dm554144-acts-c3v1-c3v26-commentary.mp3|（使徒行傳 3:1-26）-1}} * {{:commentary:acts:20140621-120144-dm554146-acts-c3v1-c3v26-commentary.mp3|（使徒行傳 3:1-26）-2}} 【以下僅為部份摘記，完整內容請聆聽錄音】 ===== 一、（徒 3:1~11）經文分析 ===== * A、（1~3）醫者與患者相遇 * B、（4~8）醫治過程 * a、（4~5）彼此對看 * b、（6~7）醫治憑據 * c、（8）　醫治結果 * C、（9~11）眾民反應 * a、（9~10）初步反應：三個主動詞 * b、11　進一步反應：一齊跑向 ==== 與對觀福音書醫治癱瘓者記載比較 ==== （路 5:17~26; 可 2:3~12; 太 9:2~8）你的罪赦了，起來行走 重點：「人子在地上有赦罪的權柄」「榮顯歸神」 ==== 與（徒 14:8~10）保羅醫治比較 ==== 重點：「有可得救治的信心」 ===== 二、（徒 3:12~26）經文分析 ===== * A、（12）　使徒提出反問 * B、（13~15）　使徒為耶穌作見證 * C、（16）　　醫治的憑據 * B、（17~18）　引眾先知預言作見證 * A、（19~26）　使徒呼籲悔改 * a、（19）　當悔改回轉為要塗抹眾罪 * b、（20）　耶穌是基督被預先宣佈的神派遣他 * c、（21）　眾先知預言復興的時期 * d、（22）　神興起一位先知 * d、（23）　人若不聽這先知必被滅絕 * c、（24）　眾先知預言這些日子 * b、（25~26a）耶穌是神僕神派遣他 * a、（26b）　因回轉離惡而得福 ==== （徒 2:14~36）與（徒 3:12~26）彼得見證內容的比較 ==== | ^ （徒 2:14~36） ^ （徒 3:12~26） | ^ 相似處 | 先知約珥 | 摩西、眾先知 | | ::: | 大衛 | 亞伯拉罕 | | ::: | 復活 | 復活 | | ::: | 釘十字架殺了 | 棄絕殺了 | | ::: | 大而可畏的日子 | 復興的時期 | | ::: | 無法之人 | 彼拉多 | |||| ^ 相異處 | 主 | 祂的僕人 | | ::: | 坐寶座 | 聖潔公義、生命創造、先知、後裔 | | ::: | 聖靈 | 信心 | ===== 證道摘要 ===== （徒 4:5-12）公會中人們質問彼得：「你是憑著什麼權柄？」（7），使徒回答：「是因你們所釘十字架，神叫他從死裏復活的拿撒勒人耶穌基督的名。」（10）。 （徒 5:27-32）公會又再禁止使徒奉這名教訓人。 使徒們奉這有權柄的名，是重覆了耶穌過去所行的醫治，叫癱子起來。請參閱提綱『（路5:17~26；可2:3~12；太9:2~8）你的罪赦了，起來行走』。強調「人子在地上有赦罪的權柄」 保羅也曾醫治瘸腿病人（徒 14:8~10），強調這人有信心。 到底這個人是因為什麼痊癒的？ * 耶穌這名是天父賜給他的，帶有權柄。 * 醫治者有信心，相信這名有權柄。 * 被醫治者有信心，相信這名有權柄。 舊約聖經所預言的救主，透過耶穌基督已經應驗。人要能得福，是因人們回轉，離開罪惡。 人能否悔改（回轉），是在於人願意聽從神律法的教導，願意悔改。當人悔改，神的救恩已經預備好，就是透過耶穌基督所要賜給人的恩典。 請參閱上文：『（徒 2:14~36）與（徒 3:12~26）彼得見證內容的比較 』 以葉問為例：他是廣東佛山三位著名武師之一。他從小家境富裕，在香港英人學校中學習，堪稱允文允武。由於世界大戰的緣故，他的家產、家人因此失去。他開設武館，但不掛招牌，因此招生情況不佳，大多被他的徒弟招走了，因此他的生活困頓。他不求名也不求利，只為按照心中的理想去行，因此拍攝了詠春拳的打法，以此推廣。而他的徒弟李小龍主要的目的是求名，想要作為繼承人。 葉問處世格言： 處世樹為模，本固任從枝葉動； 立身錢作樣，內方還要外邊圓。 我講這事，是用以對照彼得。 ---- ===== 回應 ===== 對於外邦人，有神蹟奇事，證明耶穌基督的名是帶有權柄的。 在教會中不論有任何看法不同，但是有一點必須要相同，就是要傳揚主耶穌的名。我們要極力去傳揚。 就如詩歌《輕輕聽》，我們要側耳聽主的聲音。 剛才的主講者，我的兄弟，若不是他說他是個粗枝大葉，不拘小節的人，我也不明白。我自知是個直來直往的人，說話也硬，過去時常如此，也造成了許多問題。 希望大家多多忍耐，保持和睦！努力往外拓展傳福音！